Заговоры и молитвы на все случаи жизни действующие: Читать онлайн «Мощный молитвенный щит на все случаи жизни. Молитвы, обереги, заговоры», Лора Мелик – Литрес

Заговоры и молитвы на все случаи жизни, действующие в домашних условиях

В жизни почти каждого наступает период, когда ничто не может помочь. Болезнь не излечивается, деньги не появляются, любовь рушится, а помощи ждать неоткуда. В таком случае можно обратиться к высшим силам с просьбой. Если сделать всё по правилам, то можно получить желаемое. Спасением станут заговоры и молитвы на все случаи жизни.

Какие заговоры можно делать в домашних условиях?

В домашних условиях возможно провести совершенно разные обряды. Для этого достаточно обзавестись необходимой атрибутикой и заговорами. Стоит учесть, что дом также духовно связан с нами и природными силами, поэтому рекомендуется практиковать белую магию.

В отличие от тёмной магии, она не влечёт нежелательные последствия, но облагораживает и защищает. Магия добра ориентируется на божественный дух и природу. С её помощью можно изменить жизнь без вреда для своей семьи или окружающих. Светлые заговоры и молитвы помогают:

• Обрести любовь.
• Получить богатство.
• Восстановить здоровье.
• Привлечь удачу.
• Защититься от врагов.
• Уберечь дом и семью.
• Избавиться от проблем на работе.
• Отвратить неприятности.

Белая магия приходит на помощь тем, кто действительно нуждается и всей душой и сердцем в неё верит. Без истинной искренней веры ритуалы не подействуют. Прежде, чем приступить к обряду, надо убедиться, что он вам по-настоящему необходим.

На что чаще всего заговаривают?

Заговоры и молитвы ещё испокон веков считаются мощной силой. Они спасают от неудач и проблем. Сила человеческого слова, как и сила мысли, практически безгранична. Все мы сталкивались со случаями, когда достаточно было подумать о чём-то и оно исполнялось. Но магия обрядов действует только при точном соблюдении всех указаний. Важно ничего не перепутать и не изменить, особенно, если это не оговорено в самом описании ритуала.

Молитвы тоже нужно выполнять по указаниям. Не воспримут небеса мольбу, произнесённую впопыхах без правильного обращения.

Обязательно следует поблагодарить за помощь. Молитва несёт в себе очищение и освобождение, поэтому чаще всего её читают на ночь для успокоения. Помимо этого она способна оказать влияние и на другие моменты:

• При боязни и страхах;
• В тяжёлых жизненных ситуациях;
• От болезней;
• Для излечения души;
• Против тёмных сил.

Среди предметов, которые чаще всего заговаривают, присутствуют и обереги. Чаще всего заговорённые вещи рекомендуется выкинуть, сжечь или спрятать, реже — сохранить. Суть одна — этот предмет оказывает влияние на обряд и человека, его проводящего. Заговорам в основном подвергаются:

• Булавки,
• Платки,
• Нити и шнурки,
• Украшения,
• Монеты,
• Иногда личные вещи,
• Вода.

Самые популярные заговоры и молитвы

Особенно популярны заговоры и молитвы, которые касаются материальной и любовной сферы. Также очень многие обращаются к высшим силам за исцелением и удачей.  Многие просят о защите и спасении от неприятностей. Люди стремятся добиться благополучия и счастья с помощью обрядов и заговаривают предметы на:

• Любовь,
• Деньги,
• Здоровье,
• Удачу.

Одновременно создаются специальные обереги и амулеты, которые укрывают от бед и притягивают положительную энергию.

На деньги

Самый сильный и действенный заговор на богатство, читать в домашних условиях следует на растущую луну. В этот период открываются необходимые пути для денежного потока. Выберите чётное число месяца и приготовьте для ритуала три свечи. Цвет свечей должен быть символичным:

• Зелёный — символ денег;
• Белый — это светлая магия;
• Коричневый или тёмно-жёлтый — природные силы.

Расположитесь у окна таким образом, чтобы свет луны охватывал вас целиком. Перед собой поставьте небольшой столик или расстелите покрывало и треугольником уместите на нём свечи. Свечи надо зажигать по очереди и обязательной правой рукой, приговаривая:

«Жёлтым пламенем я обряд начинаю.

Пусть деньги придут.
Зелёным огнём богатство привлекают. Пусть деньги придут.
Белым светом силы тьмы прогоняю. Пусть деньги придут»

Медленно и плавно придвиньте свечи в центр, чтобы их пламя соединилось, и произнесите:

«Пусть это пламя притянет богатство в мой дом и удачу в дела!»

Потушите свечи и оставьте их в таком положении до утра, на следующий день их следует убрать и оставить в северной части жилища. Именно с северной стороны идёт мощнейший финансовый поток.

Вторым по эффективности является заговор на воду. Он достаточно быстро улучшит материальное положение и надолго задержит деньги в доме. Заполните любой сосуд проточной водой, положите на дно несколько монет, и ночью на растущую луну повторите 3 раза слова:

«Вода течёт, деньги и богатство ко мне принесёт. Воду я собрала, состояние целое приобрела. Доколь будет полон этот сосуд, доходы мои лишь возрастут»

Воду после оставьте на подоконнике на 9 дней и проследите, чтобы никто из неё не отпил. Через указанный срок ею рекомендуется полить домашние цветы или деревце у дома, чтобы закрепить проведённый ритуал. Этот универсальный обряд разбудит скрытый денежный потенциал вашего окружения. Как результат, можно получить:

• Новую работу;
• Улучшение продажи;
• Повышение;
• Выигрыш в лотерею;
• Неожиданное наследство.

Не исключена возможность нахождения денег прямо на улице. Любая прибыль, полученная посредством заговора, останется при заклинателе.

Удача

Магические ритуалы с церковными свечами на фортуну можно смело проводить в любой лунный цикл. Особенно популярен сильный заговор на привлечение удачи и денег, прочтённый в первую половину суток на воду.

Для обряда понадобится 3 свечи, освящённые в церкви, и два ведра. Первое наполовину наполните с землёй, а второе на одну треть водой. Перед ритуалом надо очиститься от негативной энергии и с помощью молитвы «Отче наш» зарядить позитивной силой воду и землю.

В первую очередь заговариваем воду:

«Водица-сестрица, помоги! Очисти от неурядиц, убереги от вреда чужого. Омой меня и сними венец неудач. Пусть принесут мне воды твои успокоение, счастье и удачи. Аминь»

Земле нашёптываем:

«Мать-земля, плодородная! Принеси своей дочери богатство и успех, как одариваешь других урожаем и достатком. Почву твою заклинаю я и кланяюсь в благодарность. Аминь!»

Влейте воду в землю, дождитесь, когда она пропитается, и воткните свечи. Зажигать их следует правой рукой, зачитывая магические слова:

«Священный огонь, выжги недругов моих, неудачи мои, избавь от невезения и проблем. Стань на защиту Рабы Божией (имя) и сбереги от всего тёмного и злого. Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь!»

Когда свечи полностью догорят и расплавятся, ведро надо спрятать в тёмном уголке дома, накрыв белой тканью. Подождите 9 дней и выбросьте землю, так как она это время будет впитывать весь негатив из дома, что откроет поток светлой магии.

Привлечь удачу в дом позволит особый заговор на талисман. Чтобы оберег обладал наибольшим эффектом и силой, заговаривать лучше всего подкову. Для обряда нужно приобрести новенькую подкову и в ночь на полнолуние выйти на улицу, желательно поближе к водному источнику. Зажмите подкову в руке и, глядя на воду, повторите три раза:

«Подкова-подкова, в огне закалённая, железом кованная, трудом и потом созданная, заклинаю тебя на удачу да на успех. Всё трудное на тебе пущай останется, а хорошее мне достанется»

Подкову следует повесить под верхний дверной косяк с внешней стороны дома. Таким образом она будет препятствовать попаданию трудностей в жилище, защищая от трудностей и впуская позитивные вибрации.

Перечисленные варианты ритуалов относятся к белой магии и заговорам. Они не несут негативной энергетики и не стоит опасаться нежелательных последствий. Важно соблюдать все правила и искренне верить в силу заговоров, тогда результат не просто оправдает ожидания, но и превзойдёт.

Любовь

Слово «приворот» многих пугает. Поэтому для спасения от неразделённой любви стоит обратиться к белым заговорам. В отличие от приворота, заговор не имеет негативных последствий и не вызывает у заговорённого безумной тяги к объекту воздыхания. Светлые заговоры пробуждают чувства естественным путём, не истязая жертву, но мягко и настойчиво подталкивая к любви.

Заговоры белой магии самые безопасные и успешные. Именно потому, что они не провоцируют неудержимой страсти, отношения, построенные с их помощью, самые крепкие и долговечные. Наиболее популярные и действенные заговоры на любовь в домашних условиях можно сделать на следующие предметы:

• Вода;
• Свечи;
• Иголка и нить;
• Куколка;
• Фотография.

Безобидные белые заговоры проводить можно в любой день недели и независимо от фазы луны. Самый известный ритуал на иголку и нить называется «привязкой». Для обряда понадобится новая иголка и нить красного цвета, которая символизирует силу грядущих чувств. Читать слова заговора надо на рассвете, трижды повторив:

«Солнце поднимается и любовь в душе Раба Божьего (имя) просыпается. Пока солнце в небе будет светить, так и он меня пусть продолжает любить. Иглою да нитью новыми чистыми привязываю, любить себя до скончания века приказываю»

Нить вдевается в иголку, пришивается к белой ткани и прячется до свадьбы с возлюбленным. Более простым, но оттого не менее эффективным, будет заговор, проведённый ночью на куколку. Для него нужно заранее собрать солому или сухие травы и сплести их воедино. Ровно в полночь, зажгите свечи и возьмите куколку в руки, вообразив, что это и есть ваш возлюбленный, и произносите слова:

«Услышь меня (имя жертвы), тебя я заклинаю. Меня одну ищи, желай, береги и люби. Верным мне будь и никого другого не услышь и не увидь. К себе тебя я привлекаю, чтобы счастливы были. Как я отдала тебе своё сердце, так и ты мне своё вручи. Аминь»

Возьмите в правую руку свечу и три раза капните воском на куколку в области сердца. Созданный оберег нужно спрятать в укромном месте и забыть о нём. Ни в коем случае не выбрасывайте его и никому не рассказывайте об обряде, иначе заговор разрушится.

Быть может, привлекать любовь нет нужды, но есть ощущение, будто чувства остыли. В таком случае лучше прибегнуть к заговору, чтобы любимый воспылал прежними чувствами и любил сильнее. Этот заговор относится к простым и прочесть его легко можно дома. Перед сном возьмите фотографию вашего мужа или парня, на которой присутствует только он один или вместе с вами. Глядя на фото произнесите:

«В кровати единой мы вместе с (имя), и как она мягка и ровна, так и жизнь наша совместная светла. Пусть в жизни будет лишь любовь и покой, счастливы станем навечно с тобой!»

Особую силу этот заговор будет иметь в том случае, если при его проведении любимый будет лежать рядом и крепко спать. Помимо прочего обряд на фото позволяет не только освежить чувства, но и избавиться от возможной соперницы.

Здоровье

Заговоры на здоровье проводят чаще на убывающую луну. Наиболее универсальным считается обряд с деревом. Для этого больному нужно выйти на улицу, положить обе руки на ствол и прочесть выученные наизусть слова:

«Как пальцы коры касаются, — так здоровье умножается. Болезни мои забери, напитай меня силой земли. Подари здоровье и счастье, а взамен забери все несчастья»

Магические слова должны прозвучать чётко, громко и внятно, чтобы силы природы вняли им. Таким образом, через дерево заболевший отдаёт болезнь в землю, а от дерева питается мощью и здоровьем.

Доступен в домашних условиях обряд с водой. Для этого нужно приготовить и заговорить воду, прочитав над нею трижды «Отче наш». Страдающему от болей или болезни необходимо уместиться в ванной и поливать себя водой через правое плечо, приговаривая:

«Вода святая с меня хворь убирает, своею волной меня она очищает»

Заговор повторяйте пока не закончится заговорённая вода. Вода должна быть тёплой, подогреть её можно только перед молитвой. Повторять ритуал рекомендуется не реже трёх раз в неделю до полного выздоровления. Сила обряда зависит практически полностью от человека, читающего текст. Возможность абстрагироваться от других мыслей и вещей усилит эффект обряда.

При лечении заговорами можно использовать и молитвы, которые поспособствуют скорейшему выздоровлению и избавлению от недуга. К примеру, на ночь можно смочить пальцы в святой воде и, поглаживая больное место по часовой стрелке, читать «Отче наш», чтобы успокоить перед сном боль. Также можно просить о помощи Ангела-Хранителя и Богородицу.

Независимо от того, насколько серьёзна болезнь и какое вдобавок лечение проходит человек, заговор поможет излечиться быстрее и выгнать хворь из организма, очистит и придаст сил для борьбы с болезнью.

Как правильно молиться за бизнес — Секрет фирмы

Обращаться за помощью к высшим силам — уже традиция для многих предпринимателей. В интернете можно найти молитвы на успех в делах, заговоры на хорошие переговоры, просьбы святым о бойкой торговле. «Секрет» прочитал брошюру «Молитвы православного предпринимателя» (2004 год, АНО «Развитие духовности, культуры и науки») и решил выяснить, верно ли молиться святым за бизнес.

Как люди начали молиться

Связь религии с хозяйственной деятельностью существует столько же, сколько существуют оба этих явления, то есть всю человеческую историю. И столько же времени люди испытывали страх перед теми явлениями, победить которые человеческое упорство было не в силах. Очевидным способом как-то повлиять на непредсказуемые природные силы было обращение к тем, кто над этими силами был, как считали, властен, — к божествам многочисленных дохристианских пантеонов.

Постепенная христианизация Европы, Северной Африки и Ближнего Востока несколько повлияла на восприятие природных процессов, от которых всё ещё зависело выживание миллионов людей. Теперь они рассматривались в моральном ключе. Неурожай или эпидемия больше не считались результатом недовольства богов или неправильного исполнения магических обрядов. Отныне в них видели наказание Бога за людское зло. Бог, желая изменить людей к лучшему и спасти их от ещё более горькой участи, допускал всякого рода «глады и моры» — как меньшее зло по сравнению со злом большим. В этом контексте экономические неудачи были не абсолютным злом, но скорее средством, при помощи которого благой Бог мог донести до человека некие полезные вещи.

Это не означало, что голод или разорение стали считаться благом, однако церковь учила, что лучший способ взаимодействовать с неподконтрольными факторами — это добродетельная жизнь и принятие воли Божьей (то есть стремление даже из неудачи извлечь для себя нечто доброе — например, нравственный урок).

Такова была теория.

Но на практике люди всё так же стремились к успеху, сытости и богатству и просили Бога именно о них. По мере развития почитания святых именно в них христиане стали видеть своих помощников в подобных земных нуждах. Но почему в различных обстоятельствах люди обращались к разным святым? Откуда взялось знание «каким святым о чём молиться»?

Какие святые за что отвечают

Изначально — из примера жизни самих святых. Люди полагали, что если некий святой в своей земной жизни был земледельцем, то и после смерти он проявит «классовую солидарность» и будет помогать крестьянам. Однако тут возникла проблема. Почти всех святых можно поделить на четыре группы: мученики за веру, преподобные (святые монахи), святители (святые епископы) и разного рода святые правители. К этому можно добавить апостолов и равноапостольных (распространителей христианства), которые, впрочем, чаще всего были либо монахами, либо архиереями, либо князьями. Этот список не покрывает и малой доли профессий, и в нём почти нет крестьян, которые на протяжении веков составляли основную массу населения. Поэтому взаимосвязи между земной жизнью святого и каким-либо делом стали изыскивать с изрядной долей фантазии. Например, ученики Иисуса Лука и Клеопа превратились в покровителей путешествующих лишь потому, что прошли несколько километров с воскресшим Христом. Но в основном проблема решалась за счёт церковного календаря.

Дни празднования святых неизбежно совпадали со временем каких-то сельскохозяйственных работ и связанных с ними экономических циклов. И хотя ничего, кроме даты, не связывало египетского монаха Пахомия с высадкой огурцов в губерниях Центральной России, одного этого фактора оказалось достаточно. «На Пахома сажают огурцы», ему же и молятся об урожае. Именно календарные совпадения дали церковной традиции подавляющее число «специализированных» святых. Но здесь было две важных оговорки. Во-первых, это были именно народные традиции. Епископат относился к ним очень прохладно. В официальных богослужебных книгах указания, что такому-то святому надо молиться от такой-то напасти, почти неизвестны (хотя есть несколько исключений вроде молитвы мученику Антипе от зубной боли, которая попала в Требник). Во-вторых, такой народный календарь складывался по-своему не только в каждой православной стране, но и в каждом её регионе.

Как появились молитвословы на все случаи жизни

Ситуация изменилась в начале XIX века, и основным пространством перемен стала Российская империя. С ростом уровня грамотности даже среди крестьянства повышался спрос на простейшую религиозную литературу, а печатный станок не только удовлетворял этот спрос, но менял «уровень» народного обычая. Указание, что «огурцы сажают на Пахома», попав на страницы брошюрки, обретало претензию на серьёзность и некую степень богословской истины. Начиная с 1830-х годов брошюрки типа «Какому святому в какой нужде молиться» начинают наводнять рынок православной литературы в России. Их составители черпали сведения откуда попало, при необходимости заполняя пробелы самостоятельно. В XIX веке было сложено и большинство молитв, обращённых к тем или иным святым. Это очевидно даже неспециалистам: «церковнославянский» язык этих молитв содержит огромное количество ошибок и есть ни что иное, как просто украшенный архаизмами русский. Разница особенно видна в сравнении с каноническими текстами, обращёнными к тем же святым (тропарями, кондаками и т. д.).

По неизвестным причинам государственная цензура, Синод и русские архиереи не делали практически никаких попыток остановить поток литургического новодела, исключая лишь несколько наиболее скандальных случаев. К началу ХХ века сборники молитв, расставленных в порядке нужд и потребностей вместе с календарями, оказались едва ли не главной доходной статьёй как частных, так и монастырских издательств империи.

Когда в начале 1990-х религиозное книгоиздание в России возобновилось, основными источниками духовных книг долгое время были исключительно издания XIX — начала ХХ века. Их сохранилось великое множество, и именно на их основе многочисленные частные и церковные издательства формировали вкус «новых православных», то есть миллионов людей, пришедших в церковь в этот период. Кроме того, в церковной среде сложился (совершенно неоправданный) консенсус относительно статуса дореволюционных изданий — они априори считались достойными доверия, и потому их контент воспроизводился и копировался без колебаний даже солидными издателями. В этот период широко распространился жанр «тематических молитвословов» — для путешествующих, для военных, для женщин и т.п.

Как молиться предпринимателю

Вообще, молитвослов — это вполне традиционная богослужебная книга православной церкви, которая включает в себя стандартный набор литургических текстов для домашнего употребления: молитвы утренние, вечерние, перед причащением и некоторые другие. Однако издатели, сохраняя этот небольшой костяк, стали дополнять молитвословы практически любыми текстами, руководствуясь лишь своим вкусом. Порой тематические сборники молитв издавались и отдельно.

Одним из таких мини-сборников является брошюра «Молитва православного предпринимателя», изданная в 2004 году по благословению епископа Курганского и Шадринского Михаила (Расковалова).

Брошюра начинается с молитвы «при открытии предприятия апостолу Павлу». Эта молитва, написанная в начале XIX века неизвестным автором, не содержит ничего, что позволило бы увязать её с заявленной темой. Предлагается помолиться об успешном открытии предприятия, однако в самой молитве (которая написана от лица одного человека и по смыслу предназначена исключительно для частного употребления) это прошение к святому никак не сформулировано. Также совершенно непонятно, почему перед открытием предприятия надо молиться именно апостолу Павлу, величайшему проповеднику христианства I века и автору значительной части Нового Завета. Сложно объяснить, почему вместо неё нельзя было предложить древнюю и каноническую молитву из содержащегося в Требнике молебна перед началом всякого доброго дела.

Следующая молитва «о покровительстве в торговле великомученику Иоанну Новому» (имеется в виду Иоанн Сочавский) вообще не является молитвой в жанровом отношении — это идущие подряд тропарь, кондак и величание святому, взятые из службы, составленной ему около 1402 года, когда мощи святого были доставлены в Сочаву — столицу Молдавского княжества. Сам выбор святого Иоанна Сочавского в качестве покровителя торговли достаточно оправдан. В своей земной жизни он действительно был купцом. Около 1330 года его оклеветали перед правителем Трапезунда (возможно, по соображениям конкуренции), принуждали к отречению от христианской веры и в конце концов предали мучительной казни. В приведённых в брошюре литургических текстах ничего не говорится о покровительстве святого Иоанна торговле, однако было бы разумно составить этому святому молитву с соответствующим смыслом.

Далее следует заголовок-совет: «Если дела идут плохо, читай псалом 37». Приведённый псалом 37 из ветхозаветной книги Псалтирь действительно представляет собой молитву человека, оказавшегося в пучине жизненных бед. Автор псалма, оставленный друзьями и окружённый врагами, просит Бога, чтобы Он наставлял его на жизненном пути не в «ярости» или в «гневе», но «поспешая на помощь» кающемуся грешнику. Комментируя этот псалом, святой Феодорит Кирский отмечает, что автор молит Бога «вразумить его как свойственно врачу, а не Судии, и уврачевать не сильно, но легко действующими лекарствами». Псалом 37 очень хорошо соответствует заявленной в заголовке теме.

За псалмом идёт молитва «от нарушителей обещаний и договоров святому мученику Полиевкту». Этот святой III века действительно с глубокой древности почитается покровителем договоров (и наказателем их нарушителей) как в восточной, так и в западной христианской традиции. Римский воин Полиевкт жил в армянском городе Мелитене (ныне Малатья в Турции) и не был даже крещён, однако его ближайший друг Неарх был убеждённым христианином. Во время преследования христиан Неарх сказал Полиевкту: «Друг, мы скоро разлучимся с тобой, меня возьмут на мучения, а ты, пожалуй, отречёшься от дружбы со мной». Но Полиевкт остался предан своему другу: он опрокинул статуэтки языческих божеств, которым солдаты должны были поклониться, чтобы продемонстрировать лояльность религиозной политике Рима, и был казнён. Даже уговоры ближайших родственников не заставили его отречься от религии, к которой Полиевкт формально так и не присоединился. Судя по всему, верность товариществу и послужила основой для «специализации» этого святого. Приведённая в брошюре молитва Полиевкту в сборниках XIX века неизвестна. Она была составлена, скорее всего, уже в XXI веке на основе нескольких никак не связанных с этим святым православных молитв.

Сборник завершает молитва «от посягательства бандитов праведному Иосифу Обручнику». Почему авторы решили выбрать для такой функции именно святого Иосифа, обручника Девы Марии, совершенно непонятно. В западной церкви он считается покровителем труда и рабочих. На христианском Востоке почитание святого Иосифа вообще не получило широкого распространения — в церковном календаре он вспоминается лишь в Неделю святых богоотец (воскресенье после Рождества) вместе с прочими земными предками Иисуса Христа. Приведённая молитва составлена в России не раньше 40-х годов XIX века, вероятно, вместе с акафистом этому святом и, разумеется, не содержит никаких прошений о защите «от посягательства бандитов». Остаётся загадкой, почему составители брошюры выбрали для такой цели именно святого Иосифа, ведь куда более логичным было бы назначить на роль «небесного ЧОПа» одного из почитаемых в православии святых воинов.

Молитва «православного предпринимателя» стала очередным примером того, как здравую идею погубила небрежная и необдуманная реализация. Совершенно очевидно, что брошюра была подготовлена за 15–20 минут путём введения соответствующих запросов в «Яндекс». В пользу такой версии говорят, например, грубые и нарушающие стилистику названия «молитв», а также тот факт, что в них не проставлены ударения (тогда как в тексте псалма 37 они есть).

Тематические молитвословы, ориентированные на ту или иную категорию людей, — это вполне оправданное и здоровое явление. Но епископам, ставящим на таких изданиях своё «благословение», следовало бы предпринимать хотя бы малые усилия, чтобы такие книги не были сборниками бессмыслицы, дурновкусия и богословского невежества. А пока это именно так.

Молитва перед началом всякого дела*

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Благослови, Господи, и помоги мне, грешному, совершить начинаемое мною дело, во славу Твою.

Господи, Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объём в души моей и сердце Тобою речённая, припадаю Твоей благости: помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое, о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа, молитвами Богородицы и всех Твоих святых. Аминь.

Молитва при открытии предприятия апостолу Павлу*

О, святый верховный апостоле Павле, сосуде избранный Христов, небесных таин сказателю, всех языков учителю, церковная трубо, пресловущий витие, многия беды за имя Христово претерпевый, море измеривый и землю обшедый и нас от лести идольския обративый! Тя молю и к тебе вопию: не гнушайся мене сквернаго, возстави падшаго греховною леностию, якоже в Листрех хромого от чрева матерня возставил еси: и якоже Евтиха мертва бывша оживил еси, воскреси и мене от мёртвых дел: и якоже молитвою твоею основание темницы некогда потрясл еси и узники разрешил еси, сице исторгни мя творити волю Божию. Вся бо можеши данною ти властию от Христа Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* — Молитвы процитированы по изданию «Молитва православного предпринимателя», 2004 год, издательство АНО «Развитие духовности, культуры и науки»

Фотография на обложке: ImagineGolf / Getty Images

Теории заговора вокруг рукоположения Папой Франциском Украины и России.

Статуя Фатимской Богоматери, пронесенная по святилищу Фатимы в Португалии 13 мая 2020 г., к 103 ^-й -й годовщине явлений. Явления 1917 года привели к десятилетиям спекуляций, путаницы и теорий заговора. Патрисия де Мело Морейра / Getty Images

На прошлой неделе Ватикан объявил, что Папа Франциск пригласил всех епископов и священников мира «присоединиться к нему в молитве о мире и освящении и вверении России и Украины Непорочному Сердцу Марии».

Молитва, которая должна состояться в пятницу днем, на первый взгляд казалась бесспорным признаком поддержки украинского народа, но эта новость потрясла определенную часть католического мира.

Обычному человеку ответы кажутся практически неразборчивыми. «Святой Отец, я немного обеспокоен», — написал один человек в Twitter. «Это тоже не будет законным посвящением», — усмехнулся другой. «Только идиоты думают, что этот масон совершит посвящение», — сказал другой. — Давно пора, но почему так долго? — спросил один. Другие указывали на сообщения в блогах и видеоролики, в которых предупреждалось, что планы Папы представляют собой «глобалистскую ловушку» или что «посвящение России антипапой» приведет к ужасным последствиям. Что здесь происходит?

Заявление Папы вызвало один из самых странных и жарких споров в католицизме, который включает в себя предположения о двойниках и подделках; пророчества и видения ада; секретные сообщения; две глобальные войны; покушение на папу; и, прежде всего, Девы Марии.

История начинается в 1917 году, когда Мария неоднократно являлась трем детям-пастушкам в Фатиме, Португалия, что считается самым последним крупным явлением, официально подтвержденным Ватиканом. Мария дала детям пророчества, связанные с Великой войной, и обещание совершить чудо 13 октября. Когда эта дата наступила, тысячи людей сообщили, что видели танец солнца в небе. Детям также были даны три секрета: апокалиптические видения и глобальные пророчества, которые двое из детей, погибших в 1918 эпидемии гриппа, никогда не увидят обнародованной. Третий ребенок, их двоюродная сестра Лусия душ Сантуш, не разглашала первые два секрета до 1940-х годов. Третий не будет раскрыт до рубежа веков.

Три секрета были загадочными. Сначала детям было дано видение ада. Во-вторых, их предупредили, что грядет другая, еще более страшная мировая война. И в-третьих, им показали папу, убитого у подножия креста. Обычно считается, что это последнее видение намекает на покушение на Папу Иоанна Павла II в 19 г.81, и эта двусмысленность очаровывала католиков — и католических теоретиков заговора — на протяжении десятилетий.

Но здесь нас интересует второй секрет. Сестра Лусия — к тому времени монахиня-кармелитка — написала в своих мемуарах 1941 года, что Мария рассказала детям, как избежать еще более разрушительной войны:

Чтобы предотвратить это, я приду просить о посвящении России моему Непорочному Сердцу и причастии возмещения в первые субботы. Если они прислушаются к моим просьбам, Россия обратится и будет мир. В противном случае она рассеет свои заблуждения по миру, провоцируя войны и гонения на Церковь. Добрые будут замучены, святому отцу придется много страдать, различные народы будут уничтожены. В конце концов Мое Непорочное Сердце восторжествует. Святой Отец посвятит Мне Россию, и она будет обращена, и миру будет дарован некоторый период мира.

Согласно Лусии, Мария снова посетила ее в 1929 году, повторив эту просьбу: «Настал момент, когда Бог просит Святого Отца, в союзе со всеми епископами мира, совершить посвящение России моему Непорочному Сердцу. , обещая таким образом спасти его». Не вдаваясь слишком глубоко в теологический смысл, «посвящение» здесь сродни посвящению — отстранению человека, вещи или даже понятия для святой цели.

Пророчества сестры Лусии были серьезно восприняты церковью. Хотя Ватикан утверждал, что ужасная война во второй тайне относится ко Второй мировой войне, он также увидел в разоблачении «предсказание огромного ущерба, который Россия нанесет человечеству, отказавшись от христианской веры и приняв коммунистический тоталитаризм». На протяжении десятилетий несколько пап пытались предотвратить или разрешить международный конфликт, взывая к защите Марии: в 1942 года Папа Пий XII посвятил мир Непорочному Сердцу Марии. В 1952 году он посвятил «народы России, в частности». Папа Павел VI возобновил освящение в 1964 году, а Папа Иоанн Павел II провел аналогичные обновления во время холодной войны в 1981, 1982 и 1984 годах. человеческий род — назвать Россию конкретно было бы политически опасно — и «в духовном союзе со всеми епископами мира» считается тем, кто официально выполнил просьбу Марии в ее видениях в Фатиме. В 2000 году, во время знаменательного раскрытия третьего секрета, Рим раскрыл, что сестра Лусия в рукописном письме от 1989, заверил папу, что хиротония была «принята на Небесах».

Это, по мнению Ватикана, было разгадкой второй тайны. Холодная война закончилась, коммунизм пал, и Михаил Горбачев публично принял Православную церковь.

Но на этом история не закончилась. Многие традиционалисты, которые считают, что католическая церковь предала свою идентичность, смягчившись и либерализовавшись, чтобы приспособиться к современному миру, были очарованы разоблачениями и поставили под сомнение официальную линию Ватикана. Как могло быть, рассуждали они, что 1984 хиротония удовлетворила просьбы Марии, когда папа специально не упомянул Россию? И предыдущие хиротонии, в которых упоминалась страна, наверняка потерпели неудачу, потому что они пренебрегли обеспечением сотрудничества «всех епископов мира».

com/_components/slate-paragraph/instances/cl141xl3v00353e6p4q0k9493@published»> Было вполне разумно, утверждали они, думать, что Ватикан солгал о получении одобрения сестры Люсии, так же как они могли бы солгать о природе третьего секрета. Письмо могло оказаться подделкой. (Элементы теорий заговора Фатимы включают частные письма, которые, кажется, противоречат публичным заявлениям сестры Лусии, сообщения о том, что Ватикан спрятал монахиню, чтобы заставить ее замолчать, и даже двойников для сестры Люсии.) И, как они видели, Россия не испытала массовые обращения в католицизм, поэтому было совершенно ясно, что пророчество так и не сбылось. Ни один папа не поступил правильно.

«Есть подмножество католиков, которым действительно нравится Фатима, — сказал Майк Льюис, главный редактор профранцузского блога Where Peter Is. «Это санкционировано церковью, но послание очень апокалиптично, поэтому традиционалистам это нравится. Дети видят видение ада — оно выглядит как огонь и сера. Это было кормом для теоретиков заговора с 60-х годов».

По словам Льюиса, лишь небольшой процент — от 3 до 5 процентов — из 50 миллионов католиков в США вообще знают о дебатах в Фатиме. «Но это ключевые 3 процента», — сказал он. «Они следят за католическими новостями, хотят знать, что происходит в Ватикане, являются несгибаемыми фанатами призраков. И это семинаристы — молодые священники. … Об этом проповедуют с кафедры».

В 2017 году кардинал Рэймонд Берк, считающийся второстепенной, но очень влиятельной фигурой среди правых католиков, выступил с речью, в которой призвал Папу Франциска провести освящение должным образом, в соответствии с конкретными условиями. «Мейнстримный кардинал, взывающий к Папе и принимающий теорию заговора, становится объединяющим лозунгом для движения против Франциска», — сказал Льюис.

Но Бёрк не зацикливался на мелком шрифте видений Люсии. Вместо этого он делал отчетливое теологическое заявление. Берк утверждал, что мир дошел до такой степени развращенности, что ему необходимо новое посвящение, чтобы «положить конец времени отступничества и великим недостаткам пастырей Церкви». Совсем недавно он сообщил Национальному католическому реестру, что эти недостатки связаны с «нарушением самых фундаментальных принципов естественного права», сославшись на аборты, эвтаназию, развод, права трансгендеров и феминизм, а также ограничения свободы вероисповедания.

Фрэнсис не подчинился. Однако его решение совершить еще одно посвящение в этом месяце было вызвано не давлением Берка или скептиков предыдущих пап; это произошло по просьбе епископов в Украине. «В этой болезненной и тяжелой обстановке войны мы продолжали молиться, совершать Святую Мессу, поклоняться Святым Таинствам, поститься и приносить свои страдания, прося милости Божией. В этом к нам присоединился весь мир, но мы видим, что война продолжается», — заявил Католическому информационному агентству архиепископ Львовский, Украина, Мечислав Мокшицкий. «Но Богоматерь Фатимская в 1917 сказал, что за освящением последует мирное время. Это мирное время закончилось, поэтому нам нужно повторить акт освящения России и Украины. … Мы верим, что этот поступок будет услышан Богородицей, и она будет ходатайствовать перед Богом о мире в Украине».

15 марта Франциск объявил, что помолится за два народа. Поначалу объявление считалось милым жестом и не более того. Но когда три дня спустя распространилось письмо с просьбой об участии и епископов, история резко изменилась. Это было освящение . Для энтузиастов Фатимы это было большим событием.

Так зачем Фрэнсису это делать? Были некоторые предположения, что это заявление связано с его собственными усилиями по успокоению радикальных традиционалистов в церкви. «Это редкий случай, когда ему аплодируют правые традиционалисты, и в каком-то смысле это хорошо», — сказал Дэвид Гибсон, директор Центра религии и культуры Фордхэмского университета. «В некотором смысле это можно расценивать как то, что папа бросает кость консерваторам».

1. Республиканский план сделать голосование неактуальным
2. Судьи Красного штата, выступающие против абортов, только что сделали пугающее заявление о своих истинных убеждениях
3. Стареющая звезда готова к крупному плану
4. Трамп, целясь в ДеСантиса, осуждает Флориду как криминальную свалку

com/_components/slate-paragraph/instances/cl141xl3y003e3e6pzk82cbvv@published»> Но эта стратегия обречена на провал — теоретики заговора всегда найдут что-то еще, чтобы подпитать заговор — и, конечно же, противники Франциска уже начали находить проблемы в подходе Папы. Они утверждают, что название Украины сводит на нет процесс, или что все епископы фактически не будут участвовать, или что-то еще. Так что кажется маловероятным, что Франциск делает это исключительно по внутриполитическим причинам.

Однако есть и другая теория: Франциск действительно верит в этот обряд и в секреты Фатимы. Учитывая, что заголовки часто рекламируют более прогрессивные заявления папы, люди часто забывают, что Франциск — традиционно набожный человек, питающий привязанность к олдскульным популярным формам благочестия. Он часто молится у икон и известен тем, что поощряет экзорцизмы. «Так что, если убрать из этого церковную политику, это очень хорошо согласуется с тем, кто такой Фрэнсис», — сказал Гибсон.

Несмотря на то, что Ватикан в своем объявлении о посвящении недвусмысленно упоминает Фатиму, Гибсон говорит, что Фрэнсис не разделяет доводы сторонников теории заговора. «Он не считает эти освящения магией, когда нужно каждый раз идеально повторять слова», — сказал он. Вместо этого, сказал Гибсон, Франциск, вероятно, рассматривает освящение как нечто, что нужно адаптировать к различным геополитическим ситуациям, чтобы заручиться поддержкой Марии. «Это то, где вы можете повторять подобные молитвы снова и снова».

У Гибсона была еще одна теория о посвящении Франциска, которая предполагает, что Ватикан знает об этих теориях больше, чем показывает. «В каком-то смысле папа забирает Фатиму и эту идею освящения у сторонников теории заговора, — сказал он, — которым она принадлежала более века. И это попытка сказать: «Нет, это не какая-то сумасшедшая апокалиптическая вещь. Это стандартная католическая практика».

В вашей религиозной общине происходит какая-нибудь интересная история? Отправить советы по электронной почте  [email protected] .

• Религия
• Россия
• католическая церковь
• Папа Франциск
• Украина
• Теории заговора

---

Королевский заговор | Проповедь сегодня

Введение

Право править как король было причиной многих ожесточенных конфликтов. Часто брат боролся против брата за то, чтобы носить корону, заставляя членов королевской семьи и граждан королевства выбирать сторону.

Во время Третьего крестового похода король Ричард I, также известный как Львиное Сердце, вел войну против мусульманских армий под командованием Саладина. Но пока Ричард боролся за возвращение Иерусалима, его брат принц Джон усердно пытался короновать себя королем Англии. Ричард поспешно заключил договор с Саладином и помчался домой, чтобы защитить свои королевские прерогативы. Но когда он путешествовал по Европе, король был захвачен Леопольдом V Австрийским и удерживался за выкуп, в два или три раза превышающий годовой доход его королевства.

Все в Англии были вынуждены выбирать сторону. Джон предложил Леопольду вдвое меньше денег, чтобы Ричард продержался в тюрьме еще пару лет, чтобы у него было время укрепить свою власть. Тем временем мать Ричарда — Элеонора Аквитанская — пыталась (и в конце концов преуспела) собрать достаточно денег, чтобы ее любимый сын был спасен и восстановлен на законном троне. Это был конфликт за королевство, которое в конце концов выиграл Ричард. Но в то время как трон все еще был предметом спора, люди должны были решить, кого они хотят видеть королем и сколько они дадут, чтобы поддержать его дело.

Мы сталкиваемся с подобным выбором, когда дело доходит до Царства Божьего. Будем ли мы чтить истинного и законного Царя Бога или попытаемся захватить корону себе? Какое королевство мы выберем? И чем мы пожертвуем, чтобы увидеть его установленным?

Соперники за престол

Народ Божий столкнулся с таким же выбором в последние дни Давида, когда царь был на смертном одре, а двое его сыновей, Адония и Соломон, боролись за корону. Всех беспокоил вопрос о престолонаследии, и старший из ныне живущих сыновей Давида Адония решил занять трон. «Я буду королем», — заявил он, а затем собрал столько последователей, сколько смог. По правде говоря, он сделал то, что многие из нас искушаются сделать много раз в жизни: он превознес свою честь, преследовал собственные удовольствия и взялся за контроль над своей судьбой. Он назвал себя царственным наследником дома Давида, даже не сказав ни слова самому царю Давиду!

Переворот партии Адонии был еще в полном разгаре, когда один человек решил действовать: «Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона: «Разве ты не слышал, что Адония, сын Аггифы, стал царем, а Давид, наш господин, не знаешь ли это? итак приди, позволь мне дать тебе совет, чтобы ты спас свою жизнь и жизнь сына твоего Соломона» (3 Царств 1:11-12).

В этот критический момент в истории народа Божьего один человек точно понял, что поставлено на карту. Натан также знал, что произойдет, если Адония добьется успеха: Вирсавия и Соломон оба будут убиты, потому что в древности было принято, чтобы царь предал смерти своих соперников.

Вся ситуация была королевским кризисом. Пытаясь узурпировать престол, Адония угрожал царской преемственности, а вместе с ней и всем обетованиям, которые Бог дал дому Давида. Это было больше, чем борьба за власть; это был конфликт не на жизнь, а на смерть за Царство Божье. Каждый должен был сделать судьбоносный выбор: какому королю служить?

Посланники к царю

Нафан и Вирсавия решили служить Соломону, и, решив служить Соломону, они решили служить Царству Божьему. Мы извлекаем несколько важных уроков из их примера, но сначала нам нужно услышать их историю со всеми ее королевскими интригами.

Подняв тревогу об Адонии, Нафан рассказал Вирсавии свой хитрый план: «Сейчас пойди к царю Давиду и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой царь, рабу твоему, говоря: Соломон твой после меня будет царствовать сын, и он сядет на престол мой». Почему же тогда Адония царь? Тогда, пока ты еще будешь говорить с царем, и я войду за тобою и подтвержу твои слова» (3 Царств 1:13-14). Это был хитрый план. Натан был искусным стратегом, искусным в искусстве убеждения людей. Вирсавия была человеком, имевшим самый прямой доступ к царю, поэтому она сначала отправилась к Давиду. Вместе они будут решительно действовать во имя Царства Божьего.

Сообщники в совершенстве выполнили свой план. Вирсавия почтительно подошла к Давиду, смиренно кланяясь, чтобы оказать ему честь. Но она также подошла к нему прямо, прямо сказав королю то, что ему нужно было услышать. Она напомнила ему, что он обещал перед Богом, а именно, что ее сын Соломон станет его преемником на престоле. Вирсавия также рассказала Давиду некоторые вещи, которых он не знал, но должен был знать. Он не знал, что его сын Адония короновал себя царем. Он также не знал, кто был и кого не было в списке гостей на коронацию Адонии. Король был совершенно не в курсе того, что происходило в его собственном королевстве.

Затем Вирсавия призвала Давида действовать. Она взывала к его королевскому чувству долга. Она сказала, что вся нация искала в нем лидера, ожидая, когда он провозгласит следующим королем. Вирсавия также сказала своему мужу, что поставлено на карту: если Давид не предпримет никаких действий, она и ее сын обязательно будут убиты, поскольку новый царь сочтет их предателями своего царства. Не пригласив Соломона на празднование его коронации, Адония объявил себя мертвым человеком.

Подобно Элеоноре Аквитанской, Вирсавия делала все, что могла, чтобы закрепить права своего сына на царский трон. Прежде чем она успела договорить все это, пророк Нафан подошел к царским покоям, чтобы сделать свое драматическое появление, точно по сигналу. Подобно Вирсавии, Нафан вошел в присутствие Давида со всем должным уважением, ибо «когда он вошел к царю, он поклонился царю лицом до земли» (3 Царств 1:23). С разрешения царя Натан сказал:

Господин мой царь, сказал ли ты: «Адония будет царствовать после меня, и он сядет на моем престоле»? Ибо он сошел сегодня и принес в жертву множество волов, откормленных и овец, и пригласил всех царских сыновей, военачальников и священника Авиафара. И вот, они едят и пьют пред ним и говорят: да живет царь Адония! А меня, раба твоего, и священника Садока, и Ванею, сына Иодая, и раба твоего Соломона он не пригласил. Неужели господин мой царь устроил это дело, и вы не сказали рабам вашим, кто сядет на престоле господина моего царя после него? (1 Царств 1:24-27).

Вопросы Натана подтвердили все, что Вирсавия говорила об Адонии. Он ясно дал понять, что люди провозглашали Адонию царем, говоря: «Да здравствует царь Адония!» Пророк хотел знать, было ли что-либо из этого сделано под царской властью Давида. Если так, то почему его пророк не был проинформирован? Если нет, то что Дэвид собирался с этим делать? Нафан призывал Давида отречься от того, что сделал Адония, зная, что надлежащее наследование престола может произойти только с согласия царя. В то время как Вирсавия апеллировала к состраданию Давида как мужа и отца, Нафан апеллировал к его авторитету как царя.

С помощью напоминаний и выговоров Натан и Вирсавия побудили Давида действовать. Если бы только один человек пришел, чтобы предупредить его, Давид, возможно, усомнился бы в точности того, что ему сообщили. Но эти посланники приходили один за другим. Имея двух свидетелей — библейское число для возбуждения любого уголовного дела в суде — король был полностью убежден. Теперь он знал правду и действовал соответственно.

Почитание короля королевства

Некоторые ученые критиковали Натана и Вирсавию за их манипуляции и обман. Дэвид действительно поклясться, что Соломон будет следующим царем, или Вирсавия пыталась надуть человека, который был слишком стар, чтобы помнить, что он кому сказал? Действительно ли люди на вечеринке Адонии говорили: «Да здравствует царь Адония!» или Натан приукрашивал свою историю? Вальтер Брюггеманн обвиняет пророка в «грубой политике» и расчетливых манипуляциях. Ричард Нельсон говорит, что Натан обманул Дэвида полуправдой, необоснованными утверждениями и откровенной ложью.

Мы никогда не должны бояться признавать, что Бог часто использует грешных людей для достижения своих суверенных целей. Тем не менее, в этом случае Нафан и Вирсавия заслуживают защиты от любых обвинений в правонарушениях. То, что они совершили, было святым заговором, в котором они вместе действовали во имя Царства Божьего самым праведным и убедительным способом, какой только знали. Из их примера мы извлекаем по крайней мере три важных урока о том, как сохранять свою приверженность Царству Божьему.

Во-первых, мы учимся почитать короля королевства. С самого начала этой истории и Натан, и Вирсавия чтили истинного царя Израиля. Они почитали Давида как царя, несмотря на то, что он был стар и немощен. Когда они вошли в его царственное присутствие, они склонились перед ним. Вместо того, чтобы действовать от его имени, они уважали его право отдавать свои собственные команды. Они чтили его до самого конца, говоря: «Да живет господин мой царь Давид во веки веков!» Они признали его помазанником Божьим.

Мы придерживаемся того же обязательства всякий раз, когда чтим Иисуса Христа как истинного Царя Царства Божьего. Всякий раз, когда мы видим царя Давида в Писании, мы всегда должны иметь в виду Иисуса, потому что он законный наследник престола Давида (Луки 2:4-5). Согласно Евангелию от Луки, Бог даст Иисусу «престол Давида, отца Его… и Царству Его не будет конца» (Луки 1:32-33). Апостол Павел сказал, что Иисус «происходит от Давида» (Рим. 1:3). Сам Иисус утверждал, что он был не только сыном Давида, но и Господом Давида (Луки 20:31-44; ср. Пс. 110). И Бог-Отец в конце концов почтил Христа как Царя, возвысив Его на вечный престол вселенной.

Иисус восседает на троне Давида как правитель Царства Божьего, и мы должны чтить его как Царя. Мы чтим Царя, воздавая должное Иисусу Христу своим поклонением, слушая Его царские указы в проповеди Его Слова, преклоняясь перед Ним в молитве, воспевая Его хвалу радостными песнями и принося дань наших десятин и пожертвований. Каждый раз, когда мы присоединяемся к публичному поклонению Богу, мы входим в тронный зал Христа-Царя, чтобы воздать Ему честь, которой заслуживает Он один. Мы также чтим короля королевства, посвящая свою жизнь его королевскому служению. Когда бы он ни позвал, мы придем; куда ни пошлет, туда и пойдем; что бы он ни приказал, мы будем подчиняться. Иисус — Царь, а царя чтят всякий раз, когда народ его царства исполняет его царскую волю.

Верить в обещание царства

Быть преданным царству также означает верить в обещание царства — в данном случае в обещание, что Соломон станет следующим царем.

Сам пророк Нафан дал первое обещание, что у Давида будет династия, когда передал это послание от Бога: «Когда же исполнятся дни твои и ты ляжешь с отцами твоими, Я восставлю потомство твое после тебя, которое Иду из тела твоего, и устрою царство его, и построит дом имени Моему, и утвержу престол царства его навеки» (2 Цар. 7:12).

Кроме того, из Хроник мы знаем, что Бог указал, кто из сыновей Давида станет его наследником. Согласно Давиду, это то, что сказал Бог: «Вот, родится у тебя сын, который будет человеком покоя. Я дам ему покой от всех окружающих его врагов. Ибо имя ему будет Соломон, и Я дам мир и покой Израилю во дни его. Он построит дом имени Моему. Он будет Мне сыном, а Я буду ему отцом, и поставлю царский престол его в Израиле навеки» (1 Паралипоменон 22:9).-10).

Когда Вирсавия сказала, что Давид дал священную клятву, что Соломон станет царем, она имела в виду клятву, которую Давид дал на основе обещания завета. Это фундаментально для понимания всего, что происходит в первой главе 3 Царств. Нафан и Вирсавия сделали то, что сделали, потому что верили в Божье обетование Царства, и это еще одна причина, по которой мы знаем, что они действовали праведно. Это не просто «грязная история о силовой политике», как утверждают некоторые. Наоборот, их царский заговор был святым заговором, заговором божьим, основанным на планах и обетованиях Божьих.

В этом отношении имя Вирсавия кажется особенно важным, поскольку оно означает «дочь клятвы». На самом деле вторая часть ее имени ( шеба ) имеет тот же глагольный корень, что и слово, которое используется для клятвы на протяжении всей этой главы. Как уместно! Вирсавия была дочерью завета, и поэтому она поверила обетованию Божьего царства, как было сказано царем Давидом.

Мы тоже слышали обетования Божьего Царства. Библия говорит, что Иисус Христос, Сын Давидов, стал Царем Божьего Царства. Когда он ходил, уча и проповедуя, Иисус сказал, что Царство близко (Луки 10:9). ), и даже то, что Царство пришло (Луки 17:21). То, что Иисус имел в виду под «царством», было правлением и владычеством Бога, которые Он установил своей смертью на кресте и своим воскресением из мертвых. Царство Иисуса Христа – это царство милосердия, прощения и жизни воскресения. Такое царство можно было обрести только принесением жертвы за грех и возвращением от смерти к вечной жизни.

Хотя во многих отношениях Царство пришло, мы все еще ждем полного исполнения всех его обещаний. Вот почему мы молимся: «Да приидет Царствие Твое». Это потому, что мы с верой ожидаем грядущего царства во всем своем полном владычестве. Пока мы ждем, мы призваны верить обетованиям Божьего Царства.

Что Бог обещал о своем царстве? Бог обещал, что Его Царство будет расти до тех пор, пока все народы не покаются и не поверят в Евангелие (Мф. 24:14). Он пообещал, что его царство будет полностью установлено во время Второго пришествия Иисуса Христа. Он пообещал, что вместе с его царством будет новое небо и новая земля. Он пообещал, что в его царстве больше не будет ни смерти, ни умирания, ни боли (Откр. 21:4). Он пообещал, что граждане его царства испытают полную радость быть дома с Иисусом навсегда (Иоанна 14:1-3). И он пообещал, что его царство никогда не поколеблется (Евр. 12:28), но будет стоять вечно.

Ты принадлежишь Царству Божьему? Если да, то поклянись в верности Иисусу Христу как своему Царю и верь, что однажды ты увидишь, как все эти обетования исполнятся, приняв с верой в Иисуса то, что ты не увидишь, пока Он не придет снова.

Работа на благо царства

Если вы верите в обещание царства, то вы будете трудиться на благо царства. Это третий и последний урок, который мы извлекаем из примера Натана, Вирсавии и Давида. В трудные времена люди иногда задаются вопросом, что может сделать один человек. Пророк Нафан и царица Вирсавия решили это выяснить. Хотя их было значительно меньше и они опаздывали, они смело убедили Давида официально объявить о своем личном обещании, что Соломон станет царем. Они не ждали какого-то чудесного божественного вмешательства, а действовали смело во имя чести царя.

Они делали это не только для себя, но и для Царства Божьего. Безусловно, то, что делала Вирсавия, также отвечало ее собственным интересам — поддерживая сына, она спасала свою жизнь, — но и Натан, и Вирсавия понимали, что их собственная судьба связана с царством законного царя. Так они противостояли гордому Адонии, горе-царю, восставшему против Царства Божия, они выступали от имени Соломона, ходатайствуя за следующего царя Израиля. Они выполняли работу Царства для следующего поколения народа Божьего.

К концу этого эпизода царь Давид присоединился к их царскому заговору, чтобы сделать то, что он мог сделать для Царства Божьего. До этого момента Давид не знал, что на самом деле происходит с его царством, и не мог ничего с этим поделать. Но пока он слушал Нафана и Вирсавию, его кровь начала прибывать. Давид понимал, что то, что сделал Адония, было прямым вызовом его царской власти. Поэтому он принял вызов, приняв последнее решение во славу Царства Божьего.

До сих пор царь произнес в этой главе едва ли два слова, но Давид, поднявшись со своей постели, позвал Вирсавию обратно в свои царские покои. Возможно, это был первый королевский приказ, который он отдал за несколько месяцев, но в этот кульминационный момент мы снова можем ощутить истинное и королевское достоинство этого человека. Давид дал этот священный обет: «Жив Господь, избавивший душу мою от всякой беды, как я клялся тебе Господом, Богом Израилевым, говоря: Соломон, сын твой, будет царствовать после меня, и он сяду на престоле моем вместо меня; «так и сделаю ныне»» (3 Царств 1:29).-30).

Заключение

Что вы сделаете для Царства Божьего? На чьей стороне вы будете, когда люди возвысят себя и попытаются разрушить Царство Божье? Видите ли вы, как ваша собственная вечная судьба связана с тем, что Бог делает в мире сегодня? Что вы сделаете, чтобы изменить Царство для грядущего поколения?

Работа для Царства может включать в себя любое доброе дело, сделанное для Христа как Царя, — все, что продвигает Его Царство, или выступает против его гордых врагов, или выступает в защиту Его царства. Мы можем выполнять работу Царства на рынке; всякий раз, когда мы совершаем честную продажу, или строим крепкий дом, или чистим хорошую обувь — если мы делаем это для Иисуса, — мы продвигаем дело нашего Царя. Мы также можем выполнять работу Царства дома; всякий раз, когда мы кладем на стол красивые цветы, или поднимаем обувь с пола, или решаем первыми сказать «прости», мы свидетельствуем о Царстве Божьем. Тогда мы сможем выполнять работу Царства в обществе; всякий раз, когда мы противостоим злу абортов, или работаем, чтобы покончить с отказом от детей, или принимаем активное участие в том, что происходит в жизни людей по соседству, это тоже работа Царства. И мы можем выполнять работу Царства через церковное служение: приглашать друзей на поклонение, раздавать Библии, приветствовать людей с ограниченными возможностями, поддерживать работников за границей, трудиться в молитве за людей, выполняющих все виды служения, к которым мы сами не призваны или не одарены. делать. Иисус сказал, что даже чаша воды, поданная за то, что мы принадлежим Христу, считается Царством Божьим.